世上再没有别的东西，如钱、性与权力一样为人类所乐意追逐。没有一个愿意真诚生活在今日社会中的人，可以避开钱、性与权力的问题，也没有一个人可以免受影响。今日，这三者比其他任何都更深切地影响我们，更纠缠不清、引发争论，也具备更大的力量，足以给人类带来诅咒或祝福。 若处理得当，钱、性与权力会带来无比祝福；只是人类往往使其成为生命中的偶像，操控、毁坏人心。我们实在需要对这三者做出合宜的回应。 这三大挑战通常被视为“属世”和“负面”，但本书并非道德教科书，过于单一地标签化，而是厘清其中的光明面与黑暗面、创造性和破坏性，用诚意探索钱、性与权力这三个问题在现今的世代如何紧密相联，又如何渗透一切的人际关系。 面对日常众多的道德抉择，本书会是一条指引的线索，帮助我们活出一种既适合现代社会，又真正合乎信念的生命。

世上再没有别的东西，如钱、性与权力一样为人类所乐意追逐。没有一个愿意真诚生活在今日社会中的人，可以避开钱、性与权力的问题，也没有一个人可以免受影响。今日，这三者比其他任何都更深切地影响我们，更纠缠不清、引发争论，也具备更大的力量，足以给人类带来诅咒或祝福。 若处理得当，钱、性与权力会带来无比祝福；只是人类往往使其成为生命中的偶像，操控、毁坏人心。我们实在需要对这三者做出合宜的回应。 这三大挑战通常被视为“属世”和“负面”，但本书并非道德教科书，过于单一地标签化，而是厘清其中的光明面与黑暗面、创造性和破坏性，用诚意探索钱、性与权力这三个问题在现今的世代如何紧密相联，又如何渗透一切的人际关系。 面对日常众多的道德抉择，本书会是一条指引的线索，帮助我们活出一种既适合现代社会，又真正合乎信念的生命。

《自传性反思》可谓沃格林（1901-1985）的一幅思想地图。在这部由口述整理而成的著作里，沃格林回顾了自己的求学经历，描绘了自己各个时期的研究。从群星荟萃的维也纳大学，到美、英、法诸大学，沃格林在游学中不断拓展知识视野，期间的种种细节扣人心弦。 沃格林人生旅程的一个突出部分是他可察知的求索和逐步推进的发现——和他的涉及面之广——去何处寻找帮助和解救，尤其是身处制度性毁灭、知识分子的道德败坏和人格的堕落之时。在这种情况下，他是如何做的？这就是这本小书的实质。 ——桑多兹

古罗马人享有哪些权利？他们与诸神有什么关联？古罗马的政治、社会关系是怎样的？他们如何看待结婚、离婚、同性恋与堕胎？对自杀、死亡又持何种态度？ 《古罗马的性与权力》一书收录了著名的希腊—罗马史研究专家保罗•韦纳发表在《历史》杂志上的多篇访谈和文章，内容涉及政治、死亡、性等话题。在保罗•韦纳娓娓的叙述中，读者将会看到与电影中完全不同的另一个罗马，另一种文明。

古罗马人享有哪些权利？他们与诸神有什么关联？古罗马的政治、社会关系是怎样的？他们如何看待结婚、离婚、同性恋与堕胎？对自杀、死亡又持何种态度？ 《古罗马的性与权力》一书收录了著名的希腊—罗马史研究专家保罗•韦纳发表在《历史》杂志上的多篇访谈和文章，内容涉及政治、死亡、性等话题。在保罗•韦纳娓娓的叙述中，读者将会看到与电影中完全不同的另一个罗马，另一种文明。

作为今日之人文学者，我们所寻求的当然不是古之道术，百是致中国于现代文化之术。此道术无乎不在亦无乎在。正因为如此，我深信，真理不会现成地落在任何一个幸运儿的手中。“并非人占有真理，而是真理占有人。”更何况“真理的追求比真理的占有更可贵！”

作为今日之人文学者，我们所寻求的当然不是古之道术，百是致中国于现代文化之术。此道术无乎不在亦无乎在。正因为如此，我深信，真理不会现成地落在任何一个幸运儿的手中。“并非人占有真理，而是真理占有人。”更何况“真理的追求比真理的占有更可贵！”

《艺术终结的现代性反思》主要内容简介：伟大的艺术故事就要结束了!这是艺术自我意识到来的时刻，它横亘在“已成往事的黄金时代”和“即将到来的未然结局”之间，既有提前到来的清醒，也有不确定的迷惘。换言之，这是一个充满危机和反思意识的“当下”时刻，只是这个“当下”一再被延迟，伴随整个现代性的历程。这宣告了现代艺术充满悖论的命运:它既引发了双重否定的激情，也展示了自身被扭曲的痕迹。《艺术终结的现代性反思》在现代西方的历史语境中，阐释了艺术终结论和“艺术终结”难题，批判性地反思了西方现代性的文化逻辑和文艺运作机制，并在此基础上指出了我们学术界在语境上的错位和理论上的误读。也许，死亡的魔力已经在文艺的空间发挥作用;也许，艺术从没有像现在这样深刻地被人理解过。

收在本书中的论文，集中分析了现代性和现代文明的几个关键方面。这些分析的共同核心，是多元现代性观念——也就是这样一种观点：一方面强调现代性作为一种独特文明的特殊性，一方面强调其中的具体制度和文化模式的巨大可变性和易变性。 据此本书分为三编。第一编是对现代性文明及其可变性的某些独特特征的分析。第二编是本书篇幅较长的一编，是对现代性在现代性的古典时期（也就是民族国家和革命国家时期）在不同社会中发展模式的分析。收在最后一编中的各章，讨论的是当代舞台所有现代性模式的巨变——超越了民族国家和革命国家——其基本特征之一是宗教维度作为现代性构成中的一个中心成分重新复苏。

收在本书中的论文，集中分析了现代性和现代文明的几个关键方面。这些分析的共同核心，是多元现代性观念——也就是这样一种观点：一方面强调现代性作为一种独特文明的特殊性，一方面强调其中的具体制度和文化模式的巨大可变性和易变性。 据此本书分为三编。第一编是对现代性文明及其可变性的某些独特特征的分析。第二编是本书篇幅较长的一编，是对现代性在现代性的古典时期（也就是民族国家和革命国家时期）在不同社会中发展模式的分析。收在最后一编中的各章，讨论的是当代舞台所有现代性模式的巨变——超越了民族国家和革命国家——其基本特征之一是宗教维度作为现代性构成中的一个中心成分重新复苏。